نماذج فصيحة من استعمال إذا

نماذج فصيحة من استعمال إذا
«إذا جاء نصر اللهِ والفتح. ورأيتَ الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. فسبّح بحمد ربك…» [13]

[فسبّح]: أمر، وهو جواب [إذا] الشرطية. وقد اقترن بالفاء، لمّا كان لا يصلح أن يكون فعل شرط.

قال ابن أحمر الكنانيّ:

وإذا تكون كريهةٌ أُدعى لها

وإذا يُحاسُ الحَيسُ يُدعى جُندُبُ [14]

(جندب: من أسمائهم. الحيس: تمرٌ ولبنٌ مستحجرٌ مدقوق، يُعجَنان بالسمن عجناً شديداً).

[تكون]: فعل الشرط وهو مضارع، على المنهاج. ويجوز أن يكون ماضياً.

«وإذا رَأَوْا تجارةً أو لهواً انفضّوا إليها» [15]

[رأوا]: فعل الشرط وهو ماض، على المنهاج. ويجوز أن يكون مضارعاً.

«ونزع يدَه فإذا هي بيضاءُ للناظرين» [16]

[إذا] فجائية، وبعدها جملة اسمية، على المنهاج.

قال البرج بن مسهر:

ونَدمانٍ يزيد الكأسَ طيباً

سقيتُ إذا تغوّرَت النجومُ [17]

[إذا تغوّرت]: إذا ظرفيةٌ بمعنى [حين]، غير متضمنة معنى الشرط.

قال الأصمعي:

مررت بدار الزبير بالبصرة فإذا شيخٌ قديم… جالس بالباب. فسلّمت عليه. [18]

[إذا]: فجائية، وتختص في هذه الحال بمجيء الجملة بعدها اسمية، وقد تحقق ذلك هنا، فكلمة [شيخ: مبتدأ] و [جالسٌ] خبر.

قال نصر بن مزاحم:

حدثني رجل… قال: إني لَعِندَ قبر الحسين… إذا بفرسانٍ قد أقبلوا [19]

[إذا]: فجائية، والباء بعدها زائدة. أي: إذا فرسان قد أقبلوا.

«فلما نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون» [20]

[إذا] في الآية فجائية. ومتى كانت فجائية اختصت بالدخول على الجمل الاسمية، وكانت كالفاء في ربط جواب الشرط. وكذلك هي في الآية، فقد ربطت جواب [لما]. وجملة [هم يشركون] اسمية، على المنهاج.

إذن
حرف جواب وجزاء لا عمل لها. وقد اختلف الأئمة في كتابتها فمنهم من يكتبها بالألف: [إذاً]، ومنهم من يكتبها بالنون: [إذنْ]، ولكلٍّ حججٌ ومؤيّدات.

حواشي
[1] (التوبة 9/40)

[2] (آل عمران 3/

[3] (الزخرف 43/39)

[4] (قطر الندى /188)

[5] (شرح شواهد المغني للسيوطي /86)

[6] المعجم الكبير 1/160

[7] (طه 20/20)

[8] (الروم 30/36)

[9] (النجم 53/1)

[10] (المغني /97)

[11] (الأعراف 7/204)

[12] (الانشقاق 84/1)

[13] (النصر 110/1-3)

[14] (الأزهية /185)

[15] (الجمعة 62/11)

[16] (الأعراف 7/108)

[17] (لسان العرب 10/243)

[18] (زهر الآداب 1/182)

[19] (مقاتل الطالبيِّين /427).

[20] (العنكبوت 29/65)